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[問題] 金鋼經中的無相是什麼意思[複製鏈接]

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tph191 發表於 2014-8-6 03:08 AM
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再次謝謝您的用心回覆, 僅如前述, 闡述些許淺薄見解供您參考.
======================================
客 ...

在於談實相的問題,當然我們也只是文字盡可能描述罷了,除非自己證得。好了,這個證得跟之前的證得都是在形容,力求讓人貼近瞭解。這時,如果將證得拿來相化,那就如您思考的,是有相而非真理實相,問題是我們將很難對話。在金剛經中,佛陀不想眾生掉落法執,也一再說明,唯有不執,才能安於看待,運用。回到問題,如果您懂意思,不論是當說明,或解實相,只要您懂,這樣就好。...
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本帖最後由 waroro 於 2014-8-6 11:17 AM 編輯

”無”這個字,有說要用”非”,有說要用”空”,有說要用”離”

要盡如人意還真難

金剛經這句就用了好幾個字:

「此人...
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nightrider701 發表於 2014-8-5 10:47 PM
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.......怎麼會是如來遮斷掉一切的受呢

一般人都認為有一個本我或靈魂存在

生命的構成裏受本身就是一個關鍵點
...
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恩~~~~看到諸位~回答~~~感覺拉
好像又點  本末倒置的感覺.......
手指月亮~~本當去找月~~而非在那研究手指...
沒事去研究手指做啥~~長短胖瘦 ????

黑白郎君的~一氣化九百  如果妳是那 九百之一~~
難道妳要去 逐一研究其他 899道氣勁
還是直接追根 去了解 那  一氣
所以不信有 本我 的人~~只是在  萬殊上面 繞來繞去~掩飾自己
...
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magic32 我把這九百歸 阿彌陀佛 ,還蠻受用的。 阿門、阿拉、阿孔、阿老、阿彌陀佛!  發表於 2014-8-7 10:58 PM
13F 嗯.同感. 這些名相只有共鳴才有實質意義. 讀誦金剛經至今我仍未曾涕淚悲泣..資質駑頓..  發表於 2014-8-6 08:38 PM
j079 阿門 阿彌陀佛 感謝讚美主  發表於 2014-8-6 03:46 PM
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發表於 2014-8-6 04:58 PM|顯示全部樓層
本帖最後由 waroro 於 2014-8-6 04:59 PM 編輯
bigpkevin 發表於 2014-8-6 02:50 PM
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手指月亮~~本當去找月~~而非在那研究手指...
沒事去研究手指做啥~~長短胖瘦 ????
...
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發表於 2014-8-6 05:44 PM|顯示全部樓層
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
本帖最後由 panfox 於 2014-8-6 05:47 PM 編輯
greeneryjason 發表於 2014-8-1 03:57 PM
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我也來試試我的認識...

這娑婆世界, 我們以因, 緣, 果來看待問題, 比較容易了解. 當因與緣合和時, 產生了 ...
...
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j079 嗯 你對!  發表於 2014-8-7 02:42 AM
panfox 就定位成路邊打掃,然後被妖精抓去墊肚子的路人甲  發表於 2014-8-7 12:36 AM
chevylin0802 我正在想應該要把你定位在我的小說故事裏的哪個角色裏........哈哈哈哈哈哈哈哈  發表於 2014-8-6 06:31 PM
chevylin0802 咳咳.........妖狐威武...........  發表於 2014-8-6 06:30 PM
白雲天地為衾枕,興來倒臥醉花顏,一任風月不留痕,逍遙山水憶秋年
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發表於 2014-8-6 09:40 PM|顯示全部樓層
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有人用手指月亮 我不看月亮 因為月亮不需要人指給我看
有人用手指月亮給小孩看 小孩不看月亮而看手指 因為那手指 長得像香腸
有人用手指指月亮 不是要人看月亮 她只是想炫耀 手指上的那一顆鑽石
有人用手指指著月亮 卻說你看我家的LDE燈多亮阿
有人用手指指著月亮 說那就是月亮 大家會看的是他的臉 心裡會想著 你笨到以為 只有你曉得那是月亮阿

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chevylin0802 對........所以蝴蝶直接拿了把刀把指月亮的手指切掉  發表於 2014-8-7 10:19 AM
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發表於 2014-8-6 10:10 PM|顯示全部樓層
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本帖最後由 greeneryjason 於 2014-8-7 10:48 AM 編輯
panfox 發表於 2014-8-6 05:44 PM
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若「無常」是娑婆世間裡,唯一的恆常之相,那就不稱之為「無常」,而該稱之為「恆常」
無常恆常
恆常無 ...
...
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greeneryjason So,......學佛不說斷滅相啊!  發表於 2014-8-7 10:40 AM
greeneryjason 大師!這兩句合起來,不也正在「說」嗎!呵呵呵!  發表於 2014-8-7 10:38 AM
chevylin0802 so.....望文生義是粉麻煩的事情........  發表於 2014-8-7 10:21 AM
chevylin0802 鳩摩羅什版的金剛經似乎只是說"佛不說斷滅相"......沒有回答有或沒有斷滅相  發表於 2014-8-7 10:20 AM
magic32 別閙了! 會背不算什麼,不會背誦有作到經中一點點都比我強多了。  發表於 2014-8-7 08:43 AM
greeneryjason 還沒看完,是非常深入的一部經,不是很容易誒!您能背誦,相當不簡單喔!厲害厲害!讚歎讚歎!  發表於 2014-8-6 11:49 PM
magic32 永嘉大師證道歌前一陣子有背起來!很有 fu, 純屬念爽的。 籍以看看是否能沾上一點點、只有一點點的皮毛!當當自己的佛訓錄也不錯,  發表於 2014-8-6 11:44 PM
greeneryjason 想來的會來, 想走的會走, 能隨順因緣, 就不用想誰放棄了!  發表於 2014-8-6 11:29 PM
ash1115 有許多大德、仁者都放棄了這裡這倒是真的....  發表於 2014-8-6 11:18 PM
greeneryjason 之所以提永嘉大師, 除其對名相的說法外, 更為大師也曾如此經驗過, 當能知而行, 大師也得成就. 我們所有人更都不應放棄.  發表於 2014-8-6 11:06 PM
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有沒有人讀金剛經涕淚悲泣或大驚大怖大畏的?
解空第一虛菩提尊者哭了.沒有哭基本上out...

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ash1115 是須菩提。  發表於 2014-8-6 11:36 PM
久視長生

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13F 發表於 2014-8-6 10:50 PM
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有沒有人讀金剛經涕淚悲泣或大驚大怖大畏的?
解空第一虛菩提尊者哭了.沒有哭基本上out...
...

離相寂滅分 第十四
...
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13F 難不成,諸阿羅漢不忍見佛入涅槃,紛紛先進涅槃.是矯情.XD  發表於 2014-8-7 08:10 PM
nightrider701 這種程度不算打槍啦,還有一部後期經典說阿羅漢聽佛陀說法如聾作啞的......不在意啦  發表於 2014-8-7 11:44 AM
greeneryjason 阿、、、這、、、那個、、、欣聞正法喜極而泣,也該不算世間之欲啦!這樣好嗎!  發表於 2014-8-7 10:54 AM
chevylin0802 抱歉.....一個不小心又打了夜騎者一槍  發表於 2014-8-7 10:23 AM
chevylin0802 哇....好感人喔.....第一離欲阿羅漢會一把鼻涕一把眼淚的嚎淘大哭耶........  發表於 2014-8-7 10:22 AM

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本帖最後由 panfox 於 2014-8-7 09:06 AM 編輯
greeneryjason 發表於 2014-8-6 10:10 PM
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如果自己沒有深刻去體悟「我相、人相、眾生相、壽者相」,談論這個議題,只有誤人
就算自己已經深刻體悟 ...
...
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13F 這個不住,和圓覺經的如幻修行意境相似.  發表於 2014-8-7 08:12 PM
greeneryjason 歡迎一起加入「誤人」行列!每一種說法都在以自己的意思盡力表達,結果只有佛的意思才是正確。切入佛意才是我們要努力的。  發表於 2014-8-7 10:20 AM
bigpkevin 對與錯,受與不受,常與無常,喜與悲,俱無分別... 然後????  發表於 2014-8-7 12:50 AM
白雲天地為衾枕,興來倒臥醉花顏,一任風月不留痕,逍遙山水憶秋年

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panfox 發表於 2014-8-7 12:44 AM
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雖然很沒意義,
但如果各位真的想切題,討論那個「無我相、人相、眾生相、壽者相」的「無」是什麼的話

要實踐無住,必然有相之存在。若為無相,無住也是多餘!所以古德才有借假修真,這假不也就是指相之所在嗎!也就是利用難得的人身這假,修證入真,最後能真,則這修證與入就不存在了,何況這人身。說身假相,是因為變化不斷,是因為有生死輪迴,故而說是假之相。無住是正法,師兄到了如佛功佛德般時,連無住都不需要,連「緣」也不用隨順,因為清淨了。但這之前,隨順在於盡力之後,才能真正無住。...
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greeneryjason 發表於 2014-8-7 10:36 AM
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要實踐無住,必然有相之存在。若為無相,無住也是多餘!所以古德才有借假修真,這假不也就是指相之所在嗎 ...

不管住與無住,相與無相,真與假,人與佛,天堂與地獄,正法與外道...
...
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nightrider701 文字紙是工具,不使用文字怎麼溝通,你才真正是那位錙珠必較的人  發表於 2014-8-7 12:08 PM
chevylin0802 你用了實踐兩個字就不可能無住得了..........你已經被字面所迷惑住了  發表於 2014-8-7 12:01 PM
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greeneryjason 發表於 2014-8-7 10:36 AM
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要實踐無住,必然有相之存在。若為無相,無住也是多餘!所以古德才有借假修真,這假不也就是指相之所在嗎 ...
所以古德才有借假修真,這假不也就是指相之所在嗎!也就是利用難得的人身這假,修證入真,最後能真,則這修證與入就不存在了
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本帖最後由 chevylin0802 於 2014-8-7 12:54 PM 編輯
panfox 發表於 2014-8-7 11:54 AM
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說實在的,末學倒認為這個「以假修真」,這個「假」與「真」,並非著重於這個表「相」
當然啦,表相當 ...
...
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