一對宇宙配偶的羅曼史
聖經是一部羅曼史。這實在遠超人宗教的想法；然而，只要深入聖經中心的思想，就會看見，聖經的確是宇宙中最純潔、最神聖的羅曼史。
神在基督裏是新郎
這部羅曼史的男方是神自己；祂雖身為創造者，卻因渴望向祂所造的人類示愛，就在經過漫長的過程之後，歸結為基督，也就是降世為人的那一位。
神所救贖的人是新婦
這對配偶的女方是團體的人類－神所救贖的人，包括所有舊約和新約的聖徒。這團體的人，在經過漫長的過程之後，成為聖經啟示錄裏所豫言的新婦。這神聖的羅曼史一再的啟示在整本聖經裏。
一個婚姻的故事
在神創造的記載之後，立刻有一個婚姻的故事。（創二21～25。）在這婚姻裏，亞當是基督的豫表，是丈夫；夏娃是召會的豫表，是妻子。到了新約以弗所書第五章，我們就看見這亞當和夏娃所豫表的配偶，乃是基督與召會。
亞當和夏娃的豫表，啟示這對宇宙的配偶，必須出於同一個源頭。神造了一個人亞當，然後從這個人造出了一個妻子。夏娃不是神另外造的，她乃是從亞當出來的；夏娃是從亞當的肋骨所造的。這指明亞當和夏娃是出於同一個源頭。
這對配偶，出於同一個源頭，有同一種性情，並且有同樣的生命。毫無疑問，他們也有同一個生活；他們一同活著，如同一人。整個宇宙的祕密，就是神要與祂的選民成為一對宇宙的配偶；這對配偶乃是宇宙的祕密。
神是丈夫，祂的子民是妻子
在舊約裏，神好幾次說到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子。（賽五四 5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，結十六8，二三5，何二7，19。）神渴望作丈夫，並渴望得著祂的子民作祂的妻子。眾先知多次說到神是丈夫，祂的選民是妻子。就人來說，我們對神總是有宗教的想法，認為神是全能者，我們不能不敬拜。然而對一個作丈夫的來說，他並不期待妻子這樣對待他。若是妻子當他是偉人、巨人，以崇敬的態度對他鞠躬、下跪、敬拜，這是不可思議的一件事。作丈夫的不需要這樣的敬拜；他需要的乃是妻子的愛。
神當然是全能的神，我們是祂所造的人，也當然要敬拜祂。然而，舊約以賽亞書、耶利米書、以西結書、何西阿書，都告訴我們，神渴望成為丈夫。古時，神的選民建造了聖殿，並且有一套敬拜的體系，有祭司制度，也有獻祭。有一天神進來，藉著以賽亞說，『我厭煩這個，我厭倦你們的祭物，我要你們愛我。我是你們的丈夫，你們是我的妻子。』神要享受婚姻生活，祂需要祂的選民，作祂的妻子。
在雅歌裏完全的羅曼史
在舊約三十九卷書中，有一卷稱作雅歌。雅歌不只是羅曼史，更是奇妙的神人羅曼史，說到兩個人墜入情網。雖然『墜入情網』這辭，聽起來有點不敬虔，但我們無法否認那個事實。在雅歌裏，我們看見一個墜入情網的女子說，『哦，願他用口與我親嘴。』立刻，她的良人出現在她的身旁。女子讚歎的代名詞，就由『他』轉成『你』。（一2～3。）『你的名馨香，你的愛情比酒更美。我的良人，願你吸引我。』她不是說『教導我』，而是說『吸引我』。她需要的是她良人的吸引；『願你吸引我，我們就快跑跟隨你。』這是何等的羅曼蒂克！
在亞當和夏娃的事例中，我們看見這對配偶同有一個源頭、一個性情、一個生命、和一個生活。在以賽亞書、耶利米書、以西結書、以及何西阿書裏，我們看見神渴望得著一個妻子與祂同活；神渴慕過婚姻生活，使神性與人性同活，但祂的子民令祂失望。然而在雅歌裏，我們看見一部羅曼史，一個真實的婚姻生活。這羅曼史的祕訣不在於別的，乃在於妻子必須接受丈夫，作她的生命和生活。
在雅歌裏，當尋求主的人經過生命長大的各種階段時，主用好幾種比喻說出她的特徵。第一個比喻是匹駿馬。（一9。）馬是強壯、有力、滿了個性的，並且一直尋找自己確定的目標。逐漸的，因著愛的工作，這尋求者從一匹駿馬，變成一朵馨香、美麗、且盛開的百合花。（二2。）尋求者成了沒有個人自我意志、情感的百合花。然後，她成了柱子。雖然柱子是指堅固的東西，但尋求者被比喻為煙柱，（三 6，）而不是大石柱。她是穩固的屹立在宇宙中的煙柱；她非常有彈性。
一個作為『煙柱』的妻子，沒有自己的心思、情感和意志。丈夫對她說，『我們走罷！』她會立即順從。反之，丈夫若說，『讓我們留在這裏罷！』她也不會有問題。然而，多數夫婦的光景，與此完全不同。丈夫若說，我們走罷，妻子就拒絕。丈夫若說，我們留下罷，妻子就堅持要走。
在雅歌裏的尋求者，至終成為載著她良人的華轎。（三9 。）她不再有自己；她的良人主基督在她裏面，她是載著基督的華轎。至終，她成為一座城，（六4，）就是新耶路撒冷，（啟二一2，）沒有自己，只有基督在她裏面。這就是神聖的羅曼史。
在福音書裏基督是新郎
新約福音書，給我們關於基督作救主的完整記載。然而，你曾否留意過，四福音也告訴我們，基督來作新郎；（太九15，可二19，路五34，約三29；）祂來是為著迎娶新婦的。施浸者約翰的門徒，看見許多人離棄約翰，去跟隨耶穌，大為不悅；但約翰告訴他們，不要受攪擾，因為基督是新郎，一切的擴增都屬於祂。（約三30。）新郎為迎娶新婦而來，而新婦乃是基督的擴增。
在書信裏的丈夫與妻子
在書信裏，基督與召會被描繪為丈夫與妻子。（弗五25～32，林後十一2。）書信清楚的將基督與召會比喻為丈夫與妻子。我們若明白書信所啟示的，就會看見書信啟示基督是我們的丈夫，信徒是祂的配偶，也就是祂的妻子。我們必須在源頭、性情、生命、並日常生活上與祂是一。
在啟示錄裏基督與祂子民的婚姻
啟示錄這卷書揭示了一個婚娶，是新郎基督要來迎娶祂的新婦。在十九章，我們看見基督要享受一個婚筵；在二十一章，我們看見新耶路撒冷要作祂的妻子。換句話說，在聖經末了兩章，我們看見全本聖經的終極完成，乃是這對宇宙的配偶－丈夫與妻子。
宇宙的配偶和宇宙的人
亞當和夏娃是一體；既是一體，也就是一個人。基督和祂的選民是一個宇宙的團體人，以丈夫基督為頭，以妻子召會為身體。至終這兩個人，成為一個包羅萬有、宇宙、團體的人。（弗五31～32。）這是聖經中神聖啟示的核仁，一對宇宙的配偶，以三一神為丈夫，以祂的選民為妻子；一個團體的人，以基督為頭，以祂的選民為身體。就著配偶來說，是愛的事；就著團體人而言，是生命的事。所以，這宇宙的羅曼史，乃是愛與生命的故事。
在這人倫關係分崩離析的社會中，你是否對周遭的一切，感到無助與無奈？請不要灰心，讓我們一同回到生命的起點，回到起初的愛裏，重新省視神在創世之前為我們所豫備的─宇宙神聖的羅曼史。
當我們對這真正、永遠的愛情有了認識，神與人之間一切的問題，就都得著了解答，人與人之間所有的失望和挫折，也都不再是攪擾；因為當初的失望與挫折，全在於我們追求目標的錯誤。當我們認識宇宙中真正愛的源頭和結果時，我們得著了滿足，神也得著了滿足。■
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