本文摘自 耶律大石 西藏文化談一書,
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我告訴基米雅佛母，明天一早我和紮凱撒仁務必離去。晚飯後，我請求佛母再給我上一課。
她問：「什麼內容？」
我說：「關於樂空雙運。」
「無上瑜伽也叫『金剛乘』，其僧人大都自稱金剛。」佛母在卡墊上盤腿而坐，開始給我講課，「小基米雅是這條谷南端村子的女孩，那年14歲。金剛朱巴路過村子看上基米雅，要小姑娘作佛母。佛母也叫明妃。在那個年代的不丹，政教合一，人人講奉獻，女孩能把身子佛供奉給當明妃，是極榮耀的事，於是小姑娘欣然同意。金剛朱巴把基米雅帶到廷布一座大寺廟裡，進了大金剛魯巴的密修室。朱巴把小姑娘獻給他的導師。大師十分嚴肅地對小姑娘進行金剛蓮花儀式，也就是『明妃加持』。大師說：『你俗女身經過觀空之後就是天女身。』小姑娘這就成了明妃。大師拉著小姑娘的手進了幔內，……小姑娘不怕了，然後按怛特羅法，大師抱她坐入懷中……這叫『男女和合(性交)大定』。在和合大定中，金剛不能動，把思想集中在『大樂』上去體驗……當明妃不是容易的事，在格魯派大師宗喀巴的《道廣論》中，規定明妃要懂三十多種和合大定的動作。」
我聽得發呆。突然問：「魯巴金剛多大年紀？」
「那年大約60歲。年齡不要緊。」佛母繼續說，「我剛才講的『密灌頂』儀式，藏密各派均有書本記載和規定，其程式和我經受的幾乎一模一樣。下面我講『慧灌頂』，這種儀式也是按密宗規定進行的。當小姑娘和大金剛魯巴入定(性交)時，魯巴的弟子朱巴跪在幔外，心裡觀想著大日如來。當大師完成入定之後，立即拉著小姑娘的手走出幔布。這時，大師用拇指和無名指在小姑娘的蓮花中取出紅白二珠。』大師口念『金剛持為我佛子灌頂』和一大段《金剛曼經》，再念俄那缽底主尊咒語，之後把摩尼寶放入弟子口中，讓弟子咽下。」
「什麼？紅白摩尼寶？」我很驚訝。
「哎呀，為什麼搞密灌頂時，一定要求選用12、14、16歲的女孩呢？這才保證是處女，在處女的蓮花裡才能取出紅珠呀！」佛母進一步解釋說。
「咽下？」
佛母說：「當然，咽下之後，大師把『大定』之後的小姑娘親手置於弟子手中，然後手執金剛杵放於弟子頭頂，口裡念道『諸佛為證，將伊授汝』。(編註：請閱宗喀巴所著《密宗道次第廣論》，即本書「附註」中之註7.)。告誡弟子遵從密修儀軌，不得追求世俗淫欲，否則不成正果打入地獄。授明妃禮畢，令弟子如法修持『和合大定』。弟子一面入定體驗大樂，大師在一旁指導。直到大師滿意，認為合乎義理為止。從此小基米雅成了朱巴的明妃。她的全名叫朱巴•基米雅佛母。」
「密灌頂和慧灌頂之後的生活呢？」
「此後就是漫長的樂空雙運修持。……那時的朱巴才40歲，40歲的密宗僧人大都練成了氣功，金槍不倒，大定的時間長，14歲的基米雅總是精疲力竭。」
「請問，您沒生過孩子嗎？」
「16歲那年生一個兒，19歲那年生一個女。就在生了第二胎那年，朱巴金剛又找了一個12歲的佛母。」
「朱巴金剛有多少佛母？」
「到朱巴代替魯巴為止，已經有八個正式命名的佛母……」
「您有兩個孩子之後，再沒去搞樂空雙運了？」
「生了兩個孩子的女人，哪有12歲的好呢？」
「那麼，您是怎麼打發日子的？」
「教育孩子，自己也學文化。」
「您懂梵文、藏文和英文，老師是誰？」
「朱巴金剛很有學問，我的梵文及佛學知識是從他那裡學的。在諸多的佛母中，只有我好學，所以他很喜歡教我。後來，我的一兒一女去印度上了大學，後來一個去了比利時，一個去義大利。此後，我專心致學，在35歲時，還去孟買讀了社會學係，也學會了英文。」
我心裡想高呼「基米雅萬歲」，可是我沒有。
我問道：「據說，不搞樂空雙運就不能即生成佛嗎？」
「從大日如來開始，密宗修持方式為『身』、『口』、『意』三條。
『身』者，入定時的坐式和手勢。坐要『跏趺坐』，全盤腿或者半盤腿，同時雙手合掌舉胸前，十個指頭或彎或伸或交叉勾連，變化著各種形態，以示佛的資訊發佈和傳遞。
『口』者，入定時口中所念之咒語。藏密的咒語繁多，有的來源於苯教。
『意』者，是在入定中對主尊佛菩薩正面形像的觀想，也叫空觀。無上瑜伽和印度老密宗不同的是，在『空觀』時要用『大樂』進行干擾。
金剛在入定後，用明妃施以『大樂』，久而久之，『大樂』對入定者不起作用，也就證明徹底消除了欲望。明妃的『大樂』越高級，入定者越是空觀出主尊的光輝形像，那麼這位金剛就達到了『空』的境界。達到了『空』的境界就達成了佛的境界。所以，『和合(性交)大定』是無上瑜伽『意』的主要內容，『樂空雙運』是即生成佛的主要途徑。」
「基米雅佛母萬歲！」我真的吼出了聲，然後我問，「請問佛母，您在和合大定中空觀出什麼？是不是即生成佛了？」
基米雅佛母說： 「根據我的體驗，當明妃的根本不存在空觀的可能性。明妃上了『和合』之後，其任務主要是產生『大樂』。明妃都是未成年的小姑娘，數十分鐘後，累得汗流浹背，哪還有情緒去空觀主尊大神的光輝形像？只有朱巴在每次大定(性交)之後，總是說看見了大日如來和俄那缽底諸尊佛菩薩。」
「那麼朱巴金剛已經成佛了？」
「朱巴活了64歲，他死的時候我還在孟買讀書。據說他落氣時天上有萬道霞光，真的成佛了。」
「啊，果然能即生成佛。」我說，「您作了佛母，又生了兩個孩子，現在又是學者，那麼請問，您對佛母生活總的感受是什麼？」
「開初是一種無私的奉獻，後來明白我在被虐待。我從孟買社會學係畢業回不丹後，正逢多爾吉國王的民主改革，便向國王寫了一個很長的『終止密修和合大定』的奏章。」
「國王接受了這個諫書嗎？」
「在60代末，廢除了農奴制之後，政教合一解體，國王宣佈和合大定為非法。」
「那麼，現在的不丹密宗還在搞和合(性交)大定或者樂空雙運嗎？」
「這怎麼說呢？金剛們不敢公開地四處尋找貌美的12、14、16歲的女孩，可『大樂』的事兒據我瞭解依然有，只不過搞得更加隱密罷了。你們西藏那麼多寺廟，在搞和合大定嗎？」
「這……佛母在上，弟子真的不知道。」
「哈哈！我基米雅十分坦率，可你，可你雖不是一個小人，至少是一個不誠實的人！」
佛母生氣了，我怎麼辦？
紮凱撒仁解救道：「佛母，古隊長是教書先生，真的沒進過寺廟，他真的不知道。」
我非常感謝我的哥們兒紮凱撒仁。
我和紮凱撒仁離開西羊城堡時，我用漢人的大禮向我的法師朱巴•基米雅佛母拜辭。
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